Estampas navideñas

El hombre inquietante

Acabo de leer la novela de Mankel " El hombre inquieto". La obra es un ejercicio sobre la nueva era de la globalización. Hay espías que parecen desubicados después de la "Guerra fría", hay muertes por razón de estado, traiciones y deslealtades, también amistad y sacrificio. Como la vida misma. La obra de Mankel y su inspector de policía K.Wallander tendrá que resolver un intrincado laberinto. Es su última aparición. Su testamento y testimonio de una Suecia que vistos desde los ojos mediterráneos resulta desconocido y sin embargo, para el inspector resulta cada vez más confuso.

Las señas de identidad antes de la era global resultaba fácil ubicarse. Un territorio y una soberanía nacional que jugaba en un escenario marcado por las reglas que parecían inmutables de la Conferencia de Yalta. Sin embargo, el papel del estado-nación ha ido perdiendo lustre a lo largo de estas últimas décadas. La globalización en el orden económico, político y social están poniendo a prueba a ese estado que se ve inmerso en corrientes que no puede control.

La historia que cuenta Menkel-Wallander es sencilla: su futuro suegro desaparece misteriosamente. Poco después la esposa también desaparece y posteriormente es encontrada en medio del bosque, muerta en extrañas circunstancias. Wallander tendrá que indagar en mares procelosos, para buscar algún indicio que le permita averiguar lo sucedido.

Estas pesquisas le llevan a Menkel a explorar una parte de la historia reciente de Suecia. La historia y la vida se dan la mano, pues, la hija de Wallander aparece en escena. Linda, la hija de Wallander, que finalmente ha escogido el mismo oficio que su padre. Hay personajes que reaparecen, como Baiba para despedirse. Es una novela de despedida. Vuelve a reaparecer Mona, la madre de Linda, cuya vida después de la separación con Wallander no le ha sentado demasiado bien. Por ello, la novela es un final. Wallander se hace viejo, no resulta fácil reconocerlo, vivimos en una sociedad que se vanagloria de la eterna juventud. Hay una nieta, Klara que expresa la esperanza en el futuro, aunque los protagonistas sean ya otros.

Assange detenido

Julian Assange, fundador de WikiLeaks, permanecerá bajo custodia hasta el 14 de diciembre después de que el juez haya denegado su libertad bajo fianza (El PaísMartes, 7/12/2010, 17:58 h). ¡ La Comunidad internacional puede dormir tranquila! Detención, por una orden de la fiscalía sueca. Sexo, escándalo, iba a decir rock & roll, pero el asunto es grave. Grave porque hay una concertación de diferentes estamentos que intentan silenciar las filtraciones de Wikileaks. Incluso Suiza bloquea fondos que nunca lo hace si se trata de dinero proveniente de la droga, el blanqueo de dinero o del tráfico de armas. Sin embargo, en este caso su diligencia no deja ser llamativa.

Se quiere amordazar unas filtraciones que no son invención de Assange y su grupo, que proviene de fuentes diplomáticas. EE.UU tiene interés en saber de donde proviene la fuga. Debería solucionarlo urgentemente. Ha ido a por el eslabón más débil de la cadena. Por cierto, no ha sido la policía quien ha detenido a Assange, sino que él mismo se ha presentado a una comisaría.

El juez ha denegado su libertad bajo fianza. Deberá comparecer el próximo día 14 de diciembre. Países democráticos intentan por todos los medios que las fugas de información estadounidenses se cierren. Salen malparados ellos y los norteamericanos dándonos lecciones. Por ejemplo, La Administración Bush admite que jugó al "palo y la zanahoria" con España. Lo que dicen estos papeles son naturalmente, notas que no tienen ningún valor judicial. Pero sí son un síntoma de la manera que tienen de EE.UU de mirar al resto del mundo. Ahora estas notas dan la razón aquellos que ven las relaciones internacionales como la guerra por otros medios".

Este caso es un problema de filtraciones, pero también una forma de entender la política al servicio de los poderosos. Lo único que hace Wekileaks es dejar al descubierto la propia prepotencia americana y la sumisión rastrera e incluso abyecta con que los gobiernos "amigos" se dejaban querer por el amigo americano. Se habla de soberanía e independencia nacional. Como retórica para ilusos esta bien, pero viendo "los papeles" que Wekileaks ha dejado al descubierto, nos damos cuenta de las medias verdades que nos cuentan nuestros gobiernos. Culpabilizan al mensajero, para tranquilizar la conciencia de los poderosos. ¡Menuda moral democrática!

Fugas............ de información

Wikileaks (Wikifugas) se ha convertido en la bestia negra de las cancillerías de medio mundo. La razón es muy simple, poner al descubierto las prácticas de las diplomacias. Se quiere atacar al mensajero para dejar intacto las prácticas de los gobiernos y sus estrategias geopolíticas. Naturalmente, como en las novela de John Le Carre, han aparecido denuncias: "La Policía Internacional (Interpol) ha emitido hoy una orden de detención de categoría roja (de máxima prioridad) contra el fundador de Wikileaks, Julian Assange, ante la petición cursada por la Justicia sueca que le acusa de los delitos de violación, abusos sexuales y coacción. La orden permite que Assange pueda ser detenido en cualquiera de los 188 países miembros de Interpol y aceleraría su extradición a Suecia" (El País, Domingo, 5/12/2010, 12:57 h).

Seguramente en la novela de Le Carre podría haber sido acusado de pederastia que siempre es más llamativo. No sé si tiene fundamento o no lo tiene. El propio denunciado y alma de Wikileaks, Julian Assange tendrá que aclararlo. Lo que parece evidente es que hay un movimiento gubernamental para silenciar las filtraciones que ponen al desnudo las prácticas de nuestro gobiernos. Desde amenazas hasta el intento de silenciarlos por la vía de cerrar los servidores, por ejemplo, de Amazon y Paypal recientísimamente.

Un coro de voces también clama por el "desaguisado" de Wikileaks. Unos afirman que lo que han sacado a la luz "Cablegate" era algo que ya se sabía de forma implícita y que por tanto, nada aporta a la comprensión de la política exterior de los estados afectados. Otros, denuncian la parcialidad de las "supuestas" revelaciones. Si las revelaciones no fuera verosímiles, no se hubieran empleado a fondo como lo están intentando silenciar. Se nos dicen que son "notas" de los diplomáticos y que no tienen valor "jurídico", sino que son impresiones o sugerencias que se hacen en el calor de las entrevistas que realizan. Otros, aseguran que mientras no aparezcan informes sobre el mundo financiero, no tendrán credibilidad. Vivimos una etapa postmoderna. Si esto hubiera sucedido en la etapa de la guerra fría, un coro de voces angelicales nos anunciarían que son filtraciones del enemigo. Pero la guerra fría ha acabado, ahora hay otras cosas, por ejemplo, sigue la guerra contra el terrorismo.

La propia organización de Wikileks ha anunciado la próxima filtraciones hará referencia a un importante banco estadounidense. Debe haber histeria en los bancos ante la posibilidad de una filtración sobre un terreno donde el secretismo y la opacidad han sido una de las señas de identidad del sistema financiero global. No hay más que referirse a ese "ente" denominado "movimientos especulativos", donde no se permite visualizar quien hay detrás de esos movimientos. Los ataques a Grecia, Irlanda, Portugal y España tienen que ver con esos grupos.

En sociedades democráticas, nuestros gobiernos juegan juegos que no siempre son muy claros. El cuarto poder, la prensa, los medios de comunicación, tienen como función denunciar los abusos y tropelías de los gobiernos. Otra cosa es como se consiguen esos "informes". Hay leyes para depurar responsabilidades. Que El País publique esos informes es que tienen cierto grado de veracidad y ayudan a respaldar a Wikileaks. Si fuesen documentos sin interés ni versímiles no se publicarían. Si no existiese este tipo de organizaciones como Wikileaks debería inventarse.

El futuro imperfecto (I)

El futuro y sus enemigo. Una defensa de la esperanza política, es el último libro de Daniel Innerarity que se ha publicado en Paidós. El libro es un intento de abordar algo tan elusivo como es el futuro. Formalmente contiene una introducción y ocho capítulos. Sin pretensión de reproducir el texto, si quisiera seguir el hilo que Innerarity  dibuja en un territorio inexplorado e imprevisible.

Introducción. El futuro tomado en serio

Se parte de un hecho innegable en el ámbito antropológico, a saber, el ser humano es el único animal que es consciente de la existencia del futuro. Lo característico del futuro es precisamente su incerteza.

Denuncia el autor que nuestras sociedades están abrazadas "al presente inmediato" y que nuestra actitud frente al mañana es de "precaución e improvisación" y no de "esperanza y proyecto".

Su objetivo es contribuir a una "nueva teoría del tiempo social". Conecta la crisis de la política y un futuro incierto, se trataría recordando a M.Weber de gestionar el futuro y responsabilizarse de él. En eso consistía la política.

Afirma que "la tarea principal de la política democrática es la de establecer la mediación entre la herencia del pasado, las prioridades del presente y los desafíos del futuro". Nos dice que vivimos en la lógica del just in time y eso afecta a la lógica de los mercados y su tiempo vital que se agota en el corto plazo, los medios de comunicación y su lógica del especáctulo y la democracia que vive en los ciclos electorales.

Este presentismo o "miopía temporal" afecta a nuestra capacidad de proyectarnos hacia el futuro, "vivimos conforme a una lógica de la supervivencia y no de la esperanza". Si la política vive en esa miopía parece que el futuro ha sido colonizado por "las promesas tecnológicas o de las revisiones de crecimiento económico".

Señala quienes son los enemigos del futuro. Estos enemigos aparecen disfrazados de diferentes maneras: aquellos que quieren "neutralizar a toda costa su carácter abierto e imprevisible"; los que "lo conciben sin tomarse en serio su complejidad; "quienes lo planifican sin respetar su intransparencia"; quienes simplemente esperan su llegada como un "supuesto movimiento natural de las cosas".

Afirma la necesidad de una política que mire al futuro como su tarea fundamental, evitando "la acción se convierta en reacción insignificante" y  que "el proyecto se degrade a idealismo utópico. Es decir, hay que evitar que nuestras acciones sean reactivas, es la política actual, simplemente se actúa cuando no hay más remedio, podemos encontrarnos que nuestras acciones sean insuficientes e ineficaces, también hemos de evitar que el futuro se proyecte sin posibilidad de realizarlo. Desgraciadamente, la historia nos ha enseñado a nuestra costa los desastres que conllevan esas utopías que se degradan en totalitarismos.

Tiempos difíciles: La novela de la Guerra Civil

“La noche de los tiempos” es la última novela de Antonio Muñoz Molina. La novela es muchas cosas, para empezar, una novela soberbia. Una historia intensa y extensa. Unos personajes que se muestran como son a lo largo de la historia. Una historia que nos refleja como españoles. El inicio de la guerra civil. Es la historia de un adulterio, pero también una historia de amor y desamor, de odios y mezquindades, de actos generosos y heroicos.

La intensidad del lenguaje impresiona. Cada palabra parece que está buscada para ser esa palabra y no otra la que tiene que estar ahí. Los personajes y sus circunstancias marcan sus destinos. La novela no es un panfleto político. Hay descripciones de los protagonistas históricos, especialmente, la figura de Juan Negrín que murió en el exilio.

La historia es simple, no como está estructurada y escrita, el protagonista de la historia es Ignacio Abel arquitecto, se enamora de Judith Biely, norteamericana que lo conoce en una charla sobre arquitectura popular en la Residencia de Estudiantes. La mujer de Ignacio Abel es Adela una mujer que cumple con el papel asignado a una condición subalterna, propia de la época. Adela descubrirá la infidelidad. Adela e Ignacio Abel tienen dos hijos, Lita y Miguel.

El proyecto de Ignacio Abel se llama “Ciudad Universitaria”, la aparición de Judith trastorna completamente la vida de Ignacio Abel. Éste había huido a Alemania para ampliar estudios, dejando a Adela al cuidado de su hijo pequeño. Allí tuvo una aventura. No esperaba volver a encontrar el amor y el deseo a estas alturas de su vida acomodada a la rutina.

Las circunstancias van creando las condiciones que acabarán por imponerse a todos. La guerra se va imponiendo lentamente, casi filtrándose en las vidas de todos los ciudadanos de Madrid. Ignacio Abel ajeno a los acontecimientos que tiene delante sólo piensa en su amor ciego y culpable.

Hay un recuerdo que aparece a lo largo de la novela una frase que taladra la memoria de Ignacio Abel: “ Ignacio, por lo que más quieras, ábreme, no dejes que me maten”. La trama de esa frase y el porque de lo que sucede es uno de los cabo bien atados de la novela.

Abel habla con Negrín sobre la situación y éste le dice: “bastarán dos generaciones para mejorar la raza, y nada de eugenesia, ni de planes quinquenales. Reforma agraria y alimentación saludable. Leche fresca, pan blanco, naranjas, agua corriente, ropa interior limpia; si nos dejaran tiempo, los otros y los nuestros...”(pág.585). He aquí sin duda un plan auténticamente revolucionario.

Negrín insiste: “ [hablando de los políticos]. Y para poner en práctica su delirio particular cada partido y cada sindicato lo primero que ha hecho ha sido inventarse su propia policía, sus propias cárceles y sus propios verdugos. Pero me niego a creer que todo esté perdido” (pág.704). Abel no es que se haya rendido es que simplemente aún no sabe lo que está pasando. El destino le tiene preparada una carta. La posibilidad de ir a EE.UU para construir un edificio en una universidad americana. Negrín se quedará, mientras que Ignacio Abel deja a su familia en la Sierra, no sabe si está en zona republicano o ha caído en el otro bando. No lo sabe, y no quiere saberlo, porque lo único que busca desesperadamente es a Judith. Finalmente, Abel llega a su destino....

Tengo la secreta convicción que una segunda parte de la novela no sería nada descabellado. El arte literario que derrocha Muñoz Molina es impresionante. Pocas novelas provocan el sentimiento de estar delante de una obra total. No es una novela de historia, pero retrata perfiles grises de una época que aspiraba a otra cosa de lo que acabo sucediendo. Ese legado envenenado del que aún cuesta desprenderse. Esta novela no es moralistas, no marca quienes son buenos y malos, los muestra como son, y al hacerlo, los deja sin coartadas de ningún tipo. Somos los lectores quienes podemos redimirlos o condenarlos, pero eso ya no es asunto del escritor.

La famlia Kim

Erase una vez un país pequeño rodeados de gigantes y un país hermano que quiere su ruina. Todos los ojos están mirando a ese país heroico que es la patria de los felices trabajadores. El mundo conspira para desbaratar su utopía que se ha creado con tantos esfuerzos y sacrificios.

Todo empezó de mala manera. La invasión japonesa, primero, después la división entre el norte y el sur y su adscripción a las órbitas de EE.UU y la Unión soviética como consecuencia del reparto después de la Segunda Guerra Mundial, hizo emerger al líder Kim Il-sung que gobernaría con maestría suprema desde 1948 hasta su muerte en 1994.  Sin embargo, La división de la península de Corea se estableció de forma artificial mediante la división por el paralelo 38. Las tensiones y provocaciones hicieron que el heroico gobierno de Kim tuviese que emprender medidas de castigo contra la pérfida Corea del Sur, un bastión de la plutocracia capitalista. Se inicia el 25 de junio de 1950 la Guerra de Corea. La guerra duró tres largos años. Los excepcionales dotes de Kim hizo que los estadounidenses salieran  derrotados y se estableciera mediante los buenos oficios de la ONU un armisticio y la creación de una zona desmilitarizada entre ambos países.

Desafortunadamente, el piloto y navegante Kim Il-sung, una bendición de los cielos murió. El partido de los trabajadores en un Congreso sublime dio el cargo para suceder al único e inimitable Kim, otro Kim su hijo que llevará a cabo lo empezado por Kim padre. Así, Corea del Norte, se ha convertido en la primera república popular que trasfiere el poder vía dinástica. La prensa occidental, envidiosa de los logros excepciones de Corea del Norte ha difamado y calumniado con noticias falsas, como que entre 1995-1998 el país sufriera una hambruna que según The Econimist llevó a la muerte entre seiscientos mil a un millón de personas, según estimaciones conservadoras. Además, se insinuó que el gobierno legítimo del pueblo rechazó la ayuda ofrecida por occidente. Ahora, Corea del Norte, vuelve a estar en primera página, no porque se anuncien que tiene la bomba atómica, sino porque una vez más, la envidia corroe a los enemigos del pueblo elegido por el destino: Corea del Norte. El sagaz Kim Jong-il ha propuesto a su hijo Kim Jong-un como legítimo sucesor para dirigir los destino del país.

Premios nobles

La Academia sueca ha concedido a Mario Vargas LLosa el nobel de Literatura. ¡Ya era hora! Con una trayectoria extensa e intensa, por fin se le ha reconocido su capacidad para inventar y reinventar la realidad a través de sus novelas. En mi caso particular, la lectura de su novela "La guerra del fin del mundo", supuso un extraordinario impacto literario. Es una historia total sobre la lucha por la supervivencia, por la libertad, por la amistad. A partir de ese momento reconocí a un escritor de primera categoría. Después, las siguientes novelas, vinieron a confirmar esa honda impresión que me causó "La guerra....". Novelas como "La tía Julia y el escribidor", "Lituma en los Andes", "La fiesta del chivo", "Travesuras de la niña mala", son novelas que confirman su capacidad para fabular y describir situaciones límite. Junto a su vertiente literaria no puede obviarse su faceta de polemista y político. Su ensayos y artículos periodísticos avalan una trayectoria que tiene como eje central la libertad. Curiosamente, una parte de la "izquierda" mira por encima del hombro al galardonado por sus "veleidades" liberales. Sin embargo si alguien lee, por ejemplo, "El lenguaje de la pasión"  se dará cuenta que encorsetarlo en un rotulo es tarea inútil. Vargas Llosa se le reprocha su liberalismo político. ¿Acaso alguien hace algo diferente en los tiempos que corren?

El premio nobel de la paz que se concede en Noruega se le ha otorgado este año el premio al activista pro derechos humanos Liu Xiaobo. El gobierno chino ha desplegado sus largos brazos propagandísticos para minimizar el impacto. Llama la atención el silencio vergonzante de los paladines de los derechos humanos. Sólo cuando el gobierno estadounidense se ha felicitado por el galardón, lo demás países han podido respirar tranquilos. España ha hecho el papelón que le corresponde dada su situación. El gobierno español ha intentado que China compre deuda española, y ha debido pensar que no era un buen momento para criticar la política dictatorial china, y a su vez, pedir apoyo financiero. China es el paraíso del capitalismo. La razón es bien sencilla, allí gobierna una dictadura que controla todos los resortes de la vida política y económica. Resulta llamativo que un estado que ha logrado convertirse en la segunda potencia del mundo, sea incapaz de resistir la crítica que desde sectores sociales lanzan contra las políticas del gobierno chino. Su intolerancia expresa su condición totalitaria. Su control de los medios, su capacidad para reprimir cualquier atisbo de descontento, y  un régimen penal desorbitado, hacen de China un gigante que es incapaz de gestionar la crítica. La inexistencia de oposición -Lius Xiaobo cumple condena de 11 años por su activismo político- hace extraordinariamente difícil la creación de una oposición al régimen. Los beneficios económicos, la mano de obra barata y dócil, hacen de China el paraíso de la globalización. Histerismo gubernamental chino y nervios en las cancillerías de los países que dan lecciones de democracia y derechos humanos. Es evidente que si importa el tamaño. Somos serviciales con los gigantes y mezquinos con los pequeños. Cuba, Corea del Norte o Irán,  deben de ver con envidia como  los chinos pueden saltarse los derechos humanos, mientras que ellos deben soportar las airadas descalificaciones de los mismos que ahora están mudos. A todo esto, muy probablemente, Liu Xiaobo, aún no sepa que ha recibido el premio nobel de la paz. 

Palabras vs Imagen

Un tópico recorre alegremente nuestras creencias: una imagen vale más que mil palabras. Sin embargo, la imagen siempre es muda, desnuda. Muestra, pero no dice. Por eso es ambigua. Puede ser utilizada con fines difusos. La imagen congela nuestra imaginación imponiendo lo que hemos de imaginar. Mientras que las palabras dejan a la imaginación la opción de recrear imaginariamente lo que nos dice la escritura. La escritura requiere un lector para cerrar el círculo entre el escritor y el lector.

La palabra

El arco invertido de los cables atraviesa de una orilla a otra con la exacta delicadeza de una curva de compás trazada en tinta azul sobre la cartulina blanca. No hay revestimientos de piedra para esconder o ennoblecer la estructura: la luz traspasar las torres como las filigranas geométricas de una celosía. Las torres desnuda, puros prismas de acero, su verticalidad tan firme como la horizontal ligeramente combata que se extiende sin más soporte que ellas entre las dos orillas, los cables como arcos y como dobles cuerdas de arpas vibrando con el viento. Pureza matemática: dos líneas verticales atravesadas por una horizontal, un arco inverso de aproximadamente treinta grados que tiene sus extremos en los puntos de intersección de la horizontal y las verticales. (…) Poco a poco, al acercarse el tren, la ligereza se convierte en peso, en la gravitación tremenda de las vigas de acero sobre los pilares ciclópeo que las sostienen, hundidos en la roca viva por debajo del cauce del río y del cieno, sus bloques graníticos golpeados por las olas que levanta un carguero pasar bajo el puente, adelantado en seguida por tren. ( Antonio Muñoz Molina. La noche de los tiempos. Ed.Círculo de Lectores. pág.162)

La imagen

La importancia de llamarse Jones

Terry Jones ha logrado que su nombre aparezca en todos los medios de comunicación el mundo. ¿Quién es ese Jones? La respuesta es un freaky. Un personaje de una oscura iglesia inventada por él en nombre de Dios. En su cuartel general en del Centro Cristiano Fundamentalista de Gainesville (Florida)  anunció a sus 50 fieles que quemaría el Corán como desagravio ante lo ocurrido el 11-S de 2001. 

La iglesia de Jones  llamada "The Dove World Outreach Center" es un ejemplo de la libertad religiosa en EE.UU. Cualquier iluminado puede abrir un centro para adorar a dios. Se requieren fieles que paguen "religiosamente" las cuotas para su mantenimiento. Jones vivió en Colonia (Alemania) donde fundó una secta. Se le involucro en escándalos financieros y de otro tipo y acabó refugiándose otra vez en EE.UU.

La importancia de llamarse Jones es que este apellido va asociado a otro famoso iluminado llamado Jim Jones que el 17 de noviembre de 1978 llevó a la muerte a todos sus seguidores en Jonestown -la ciudad Jones- (Guayana) alrededor de 913 personas murieron en combinación con veneno y balas. Fue considerado primero como un suicidio colectivo, pero posteriormente las pruebas demostraron que se asesinó a muchos de ellos que no querían transitar al otro mundo por las buenas y acabaron por las malas.

Y ahora otro Jones vuelve a ser protagonista. Los medios de comunicación han amplificado hasta el paroxismo las ideas de Jones. Quemar coranes como biblias debería ser un asunto que no ocupase ningún espacio en los medios. Pero en pleno siglo XXI la religión ha ocupado un espacio que parecía fuera de lugar en el siglo XX. Los hechos del 11-S y la irrupción del fundamentalismo islámico de la mano de Al Qaeda (La Base) ha alterado el panorama. La religión ocupa un espacio cada vez más importante  en la identidad de los individuos y las sociedades. El "opio del pueblo" (K.Marx) goza de una salud envidiable. Las religiones ofrecen seguridades y dogmas. Y precisamente vivimos tiempos líquidos (sociedad global) (Z.Bauman) que se caracterizan por perfiles borrosos e inseguros. Fragilidad en todos los ordenes de la existencia. Y frente a este panorama la alternativa religiosa es una opción.

Otra cuestión diferente es si en nuestras sociedades laicas pueden criticarse a las religiones ya sean haciendo caricaturas de Mahoma o quemando libros sagrados para aquellos que no los consideran como tales. En las sociedades democráticas debe garantizarse que las caricaturas sean defendidas de los ataques de fanáticos.  Dice poco de una religión que se siente amenazada porque se ataque a uno de sus símbolos. Siempre se puede llamar a los fieles para rezar por el alma de los insensatos que queman biblias o coranes. El problema es que esos fieles en vez de rezar pretendan acabar con la vida de aquellos que no creen. La historia de las religiones va llena de persecuciones, excomuniones y muertes de aquellos que no creen en dios. 

La F1: festival del tech

La F1 va asociada a la alta tecnología, una legión de ingenieros y un equipo de mecánicos miman a los prototipos con nombres exóticos. Además, las cuentas corrientes de los pilotos ayuda a la imagen de élite que los acompaña. Y en medio de todo esto, los medios de comunicación que tratan de acercarnos a ese mundo con una pasión postiza y rayana en lo ridículo.

Desde TV3 y LaSexta nos transmiten las carreras a lo largo y ancho de este mundo. La globalización se expresa en la F1,a través de las diferentes marcas y pilotos que pertenecen  a este mundo globalizado. Es verdad que África aún no existe. De hecho no existe, excepto, para ser el escenario de desastres de todo tipo. Las carreras a pesar del despliegue de las cadenas televisivas son un aburrimiento supremo. Existen los accidentes y los fallos mecánicos, pero las diferencias entre los prototipos son tan abismales que expresan de hecho como funciona nuestro mundo.

En TV3 aparecen un grupo de periodistas (6) que se esfuerzan en transmitir pasión en algo que no lo tiene. Que al final del GP de Bélgica haya varios pilotos a más de una  vueltas no dice mucho acerca de la competencia. Por supuesto nada de esto es importante. Ahora las retransmisiones son un auténtico despliegue de vocabulario Tech para asombro y pasmo de los telespectadores. A falta de auténtica competitividad, nos inundan con su vocabulario florido: TELEMETRÍA, KERS, GESTIÓN ELÉCTRICA DEL MOTOR, SLIMS,etc., y todo ello con un lujo de detalles insufrible, explicado además por un ingeniero, Joan Viladelprat, esto en TV3. 

Naturalmente, sobre gustos no hay criterio absoluto, los de siempre acaban los últimos, los presupuestos son esenciales, después están los que llegan entre el 7 al 15 y por último los que tienen opciones. Los comentaristas unos desde el paddock, es decir, dónde están los garajes de los coches, quedaría más fino si dijese que están en los boxes, pero sólo es terminología anglosajona, otros en el estudio narrando las vicisitudes de la carrera, pero como hay poco que contar, un alud de detalles técnicos que tratan de borrar lo insulso que es todo este montaje. Por cierto, ayer juraron que llovería, pero en vano, algunos pilotos y sus escuderías hicieron el ridículo al asumir que llovería. La predicción meteorológica se equivocó, es verdad que las imágenes que ofrecía la TV había nubes amenazadoras, pero al final..... no pude con la retransmisión. 


PD: Me han dicho que finalmente llovió a cantaros. Enhorabuena a los meteorólogos.
  

La "realidad" es una palabra....

Miro desde mi ventana el cielo lleno de nubes. Hay espacios donde se resalta el azul del cielo, rodeado de un manto de nubes que parece quererlo cubrir todo. Esta descripción, ¿expresa la "realidad?, ¿se ajusta a la verdad?,¿es una descripción subjetiva?

Hay que partir de una constatación muy simple: si se entiende lo que se dice sobre el cielo y las nubes, ¿tiene interés plantear cuestiones como "realidad", "verdad"? ¿Mejora mi comprensión sobre lo que he descrito? Según Richard Rorty(*), palabras como "realidad", "verdad", son expresiones con una larga tradición filosófica, pero que parte de un supuesto insostenible, a saber, que existe una "realidad" y una "verdad" superior  a la cual los seres humanos debemos ajustarnos. La nomina de conceptos filosóficos se puede alargar.

¿Se entendía lo que decía al inicio de la descripción del cielo y las nubes? Si es así, el asunto es lingüístico. Estamos atados al lenguaje. El lenguaje e nuestra manera de explicarnos a nosotros y a los demás. Mis creencias, dice D.Davidson, han de ser "verdaderas" y eso quiere decir, que las prácticas sociales -el lenguaje- permite comunicarnos de tal forma que podemos comprender lo que dice nuestro interlocutor.

Esto supone,naturalmente, que mi descripción del cielo, sea pobre, es decir, que se pueden dar otras descripciones más ricas, más abundantes, y esto significaría que nuestras prácticas sociales se han de medir, no tanto por la "verdad" o "realidad", como que nos sean más útiles para cada uno de nuestros fines, ya sean individuales o sociales. Si leo a Josep Pla, podré acercarme a otras descripciones infinitamente más sugerentes del cielo nublado que las que he realizado. Alguien podría preguntar ¿J.Pla está más cerca de la "verdad", "realidad" que yo? ¿Sus descripciones son más ajustadas a esos dos conceptos? Desde el pragmatismo de Richard Rorty, la pregunta es la clásica que plantearían los filósofos, y no ve que sea necesaria, porque echa más dificultades a la comprensión de diferentes descripciones. Josep Pla es más sugerente que yo a la hora de describir ese cielo, pero ambos no nos hemos acercado a esa "realidad" y "verdad" que la filosofía (esencialista) plantearía.

(*) Richard Rorty, El pragmatismo,una versión. Antiautoritarismo en epistemología y ética. Ariel Filosofía. Barcelona, 2000.

NY (y 8)

Despertarse más tarde de lo corriente. Preparar las maletas. El final está cerca. Barcelona se próxima. Nuestro vuelo tiene prevista su salida desde Nueva York a las 17.45h. Así que el día será extraño, apenas nos deja espacio para algo.Al final nos hemos dejado lugares para ir. Desayunamos sobre las 8.55h. Hemos ido a desayunar al Bistrot. Todos trabajan rápido y metódicamente en la cocina. En el mostrador pides lo que quieres dentro de la lista que ofrecen y ellos te lo preparan al instante, lo envuelven en un papel especial y con movimientos precisos y veloces, aplican un corte por la mitad y lo envuelven a su vez en papel de plata y ya puedes ir hacia la caja. El clásico “regular coffe” que lo beben y bebemos en enormes vasos de plástico o sus derivados todo ello desechable. Después nos fuimos al Rockefeller Center entre la 6ª Avenida y la calle 48, la perspectiva desde allá arriba es espléndida, especialmente Central Park. Lástima que el día era calichoso y no se veía nada bien. Después de comprar algunas camisetas y postales nos hemos ido a la tienda de Banana Republic. Había rebajas. Después nos hemos ido por la 5ª Avenida hasta una tienda exclusiva de moda para hombre, también lo hay para mujer. La tienda lleva el nombre de Bergdorf Goodman. Los precios eran prohibitivos. Así que nos hemos ido volando. Toda la 5ª Avenida expulsaba fritangas de todo tipo como si estuviésemos en alguna populosa ciudad tercermundista. Casi todas las tiendas estaban abiertas. Después fuimos a una tienda de libros y discos llamada Borders, que se encuentra en el 461 de Park Avenue, he comprado dos CD de Anthony Hamilton y de John Legend. Excelentes. Y después hacia el hotel pues teníamos que marcharnos a las 13:00h. Dejamos las maletas en el hall del hotel, el NYP y nos hemos ido a comer al Asthon Alley eran las 13.15h, y no había nadie en ese momento. La comida ha sido muy floja, comer con prisas no es lo más conveniente para el estómago.

A las 14.10h nos han venido a recoger autocar juntos con otros pasajeros y nos hemos parado en otros dos hoteles y después todos hacia el aeropuerto JFK. En el trayecto hemos pasado por Queens y sus parques de Flushing Meadows, en los parques había mucha gente -era domingo-, cada uno jugaba el deporte que más le apetecía. He visto jugar al cricket, supongo que eran de origen paquistaní o hindú resultaba llamativo verlos jugar. Entre cricket y el béisbol deber haber diferencias abismales pero también alguna similitud,por ejemplo, ambos batean una pelota. Otros jugaban al béisbol y otros más al futbol así como otros hacían volar sus comentas. Resulta colorista, dinámico y sobre todo casero y auténtico. Buena parte de la gente que jugaba eran hispanos, negros y asiáticos.

Mientras veía esas imágenes recordaba otras que han quedado sepultadas por el pasado cuando mucha gente iba los domingos a Las Planas (Barcelona). Eran otras épocas. El tránsito era muy intenso, los días de cada día debe ser una pesadilla llegar al aeropuerto. Nuestro lugar de destino era la terminal cuatro de Delta, nos hemos bajado junto a otros compañeros del autocar. El autocar ha seguido su camino dejándonos a nuestra suerte.

La terminal de Delta  habían mucha gente, eran las 15.50h cuando hemos llegado al aeropuerto. Primero cola para utilizar una máquina que expedía un comprobante para las maletas, las instrucciones estaban también en castellano y además había auxiliares que ayudaban en la tarea. Después otra cola para embarcar las maletas aquí la cola era aún más larga. La lentitud era debido a que debían introducirse las maletas en los sistemas de seguridad –escaners- para comprobar el interior de éstas y una vez finalizado, hemos tenido que hacer otra cola para el control de salida, quitarse los zapatos, pasar por el arco iba a decir de triunfo, pero no, y dejar las mochilas de mano para pasar por el consabido control de rayos X. Hay cacheos aleatorios, deben de tener un cupo establecido. Y después esperar nuestro vuelo que tenía prevista su salida a las 17.55h. Pero las cosas se han alargado debido al retraso del vuelo que salía con anterioridad y que se dirigía a Miami, después del embarque hemos tenido que esperar casi 45’ porque había congestión en la pista de salida, literalmente había cola. Por fin, sobre las 18,55h hemos despegado rumbo Barcelona. El avión iba abarrotado, una importante una parte de pasajeros eran turistas americanos y el resto nacionales . A las 8.10h hemos llegado a la terminal de la T1 de Barcelona. Hemos pasado por el control de pasaporte, hemos recogido las maletas y hemos enfilado el camino de casa. El viaje había concluido.

NY (7)

Madrugar es el sino del turista viajero que quiere estar en todos los sitios y tiene muy poco tiempo. Así, que hemos madrugado porque el autobús nos ha venido a buscar a las 6.15h. Como en las películas de enredos no hemos acertado en la puerta. El error no es imputable a nosotros, pero desconcierta. Hemos subido al autobús y estaba lleno y un cicerone llamado Fernando ha sido nuestro guía a lo largo y ancho del trayecto. Hemos pasado por diferentes estados, NY, New Jersey, Delaware, Maryland hasta Washington DC que no pertenece a ningún estado. De cada uno de ellos nos ha explicado algunos datos y curiosidades. Lo que explicaba era rutina para él, pero tenía oficio y mucha práctica. Hemos parado en un área gigantesca de descanso para estirar las piernas y tomar lago e ir al baño. En el Starbuks atendían a los clientes un montón de gente joven. Es llamativo la cantidad de mano de obra que se utiliza en contraste con lo que estamos acostumbrados en España.

Sobre las 12h hemos llegado a Washington DC y el primer lugar que hemos visitado ha sido el cementerio militar de Arligton. Hemos parado junto a uno de los iconos de la memoria militar de los Estados Unidos, el monumento de Iwo Jima Memorial. El conjunto escultórico es el más grande del mundo hecho en bronce.

El cementerio de Arligton es sólo para militares y sus familias, si así quieren, así como personalidades de la Administración. El lugar es bello y las hileras de tumbas impresionan. Hay una geometría de la muerte que oculta las circunstancias donde encontraron su ocaso. En las tumbas aparecen los nombres, el rango militar y las condecoraciones si corresponde así como las fechas de nacimiento y muerte. En la aritmética de la muerte todos murieron demasiado jóvenes. Hemos ido a la tumba del presidente J.F.K. Parecíamos un grupo del partido demócrata en peregrinación al santuario. Pero solo éramos turistas.

Después de Arlington nos hemos dirigido al Lincoln Memorial a través del Arlington Memorial Bridge. El monumento se halla enfrente del Obelisco dedicado a G.Washington. Los monumentos forman parte del imaginario colectivo,pues, los hemos visto una infinidad de veces en televisión y en las películas. Todo grandioso y faraónico. Expresa el sentimiento de ser la nación bendecida por Dios. Justo al lado hemos ido al Vietnam Veterans Memorial. Escrito en la piedra se encuentran los nombres de los muertos y desaparecidos en Vietnam. El monumento es sobrio y minimalista. A unos 60 metros se encuentra otro monumento dedicado a la Guerra de Corea. Donde aparece un escuadrón de soldados desplegados. Y justo al lado un muro donde aparecen imágenes de los diferentes cuerpos que participó en la guerra. Parecen calcomanías, pero están grabadas en piedra.

Desde los fundamentos de las creencias norteamericanas nos dirigimos hacia la Avenida Pensilvania nº 1700 donde se encuentra la Casa Blanca. Nuestro cicerone que no paraba de hablar, nos contó la anécdota funesta de una mujer que lleva 30 años delante de la Casa Blanca en protesta por lo que considera injusticias cometidas contra ella. Se llama Concepción Martín. Una vida malgastada. Debe haber otros medios más eficaces para poder llevar a cabo su cruzada. Ésta empezó por la perdida de la custodia de su hija en el divorcio correspondiente. Ante la injusticia que para ella supuso, empezó su protesta. Ahora ha ido añadiendo diferentes causas. Desde el chiringuito donde acampa es un icono incómodo para todos. Especialmente para ella, pues, hay vías más prometedoras que la de estar allí. Se preguntan si es una heroína o una lunática. Ella debe aferrarse a la idea de ser una heroína pero por su actitud está más cerca de la luna. ¡Qué perdida de vida y tiempo! Por cierto, todo aquel que se le acerca le regala –donativo- una fotocopia de El País donde aparece su historia. Es patético. Supongo que cada cual gasto su vida en lo que cree más conveniente, pero es evidente que mientras ella estaba delante de la Casa Blanca, su hija ha vivido otra vida sin saber de la existencia de su madre.Cada cual es esclavo de sus creencias e ilusiones, también de sus desafueros.

Dejamos esta historia melodramática, los turistas pasan pero ella sigue allí anclada como una roca sin sentido frente a una Casa que no la recibe. Después hacia el Capitolio, la escenografía es grandiosa. Y por último hacia el Smithonian Institution Museo Nacional del Aire y del Espacio en la Independence Ave. Allí era nuestro punto final al recorrido supersónico de la capital mundial. Hemos visto los aviones y cohetes expuestos. Pero faltaba tiempo. A penas una hora para comer y volver a NY. Visto lo visto no merece el esfuerzo porque unas 10h de viaje para 3h de visita es un disparate. Hemos llegado a NY sobre las 22h. Nos han dejado en el hotel y hemos vuelto al restaurante “Lasagna”. Está vez el plato ha sido indigesto. Y vuelta al hotel, son las 24h cuando cierro la luz……………..

NY (6)

Nos hemos levantado pronto y sobre las 7h hemos ido a desayunar al “Bristo Café”. Un croissant relleno de jamón dulce y queso calentado al instante, y además una tarrina de trozos de fruta junto al clásico “regular coffee” ha sido el desayuno que he tomado. Después para hacer la digestión nos hemos dado otra larga caminata hasta llegar a la calle 42 junto a la 10ª Avenida. Allí, justo a lado del consulado chino había unos cuantos manifestantes sentados en la acera de enfrenta manifestándose a favor de la secta Falun Gong.

El lugar de destino era el embarcadero (pier) 83. Allí nos esperaba el Sightseeing Cruiser Cicle Line. A las 10h ha zarpado rumbo a la circunvalación de la isla de Manhattan. El recorrido ha sido de unas 3 horas. Excesivo. Seguramente, con una hora hubiera sido suficiente para ver lo más turístico de Manhattan. La dirección tomada iba en dirección a la Estatua de la Libertad y después pasando por el puente de Brooklyn se adentraba por Manhattan pasando por todos los tuneles, Queensboro, River y Triboro Bridge, etc., hasta que hemos virado hacia la izquierda en dirección al Hudson. Hemos pasado por el monumental puente de George Washington que conecta la isla de Manhattan con New Jersey hasta volver al punto de origen. El recorrido expresa los abismos entre los grandes edificios para fotografías y las zonas donde se acumulan rascacielos construidos para la gente sin recursos, los denominados “proyectos” –protección oficial-, de los que ha hablado con conocimiento de causa Richard Sennet en su libro “La corrosión del carácter”. En esos proyectos convertidos en edificios colmenas los hay a cientos, desgastados por el tiempo y la degradación y la falta de mantenimiento. Los bloques eran de todas las medidas en la zona que desde la orilla se dejaban ver. La impresión que dejaba era desconsoladora. Si en su momento el polígono de viviendas de Badia del Vallès parecía un desaguisado urbanístico, los que se ven en buena parte del recorrido en una descomunal Badia neoyorquina, y demuestra en el fondo que todo es relativo, porque visto desde una cierta perspectiva, Badia del Vallès resulta en comparación un centro residencial de primera.

Después del recorrido turístico nos hemos puesto en marcha en busca de un restaurante para comer. Hemos encontrado uno con una decoración sobria y moderna, éramos los únicos clientes. Cuando nos hemos marchado no había entrado ningún cliente más. La comida era discreta. El local es reciente y está en la 10ª Avenida nº 596 y las calle 43. He buscado el local en el Google pero sale otra cosa. Está claro que la lucha por la supervivencia es difícil. Mucho ha de mejorar la cocina de este restaurante para poder subsistir, a pesar que lo que hacían es muy semejante a los restaurantes que vimos. Justo al lado había restaurantes con más sabor americano y en estos había más gente.

Nos hemos dirigido hacia el hotel, hemos descansado un rato y al tajo turístico. Hemos salido hacia la tienda de Appel. Hemos comprado un Ipod. Nos han atendido rápidamente a pesar del gentío que había manoseando el nuevo icono de la posmodernidad los i. Después hemos ido al Moma, era el día del visitante, había tanta gente ávida de cultura que asombra. Por supuesto, no hemos podido ver nada. Como un ritual, he comprado postales y una camiseta con un distintivo muy discreto de NY. Después hemos ido a recoger los bocadillos, de nuestro local amigo Bistro, para mañana cuando vayamos a Washington. Ahora nos encaminamos a cenar. Son las 19.20h y estamos cansados, habría que decir agotados. Me siento como Rambo y sus piernas. Afortunadamente, el calor, habría que decir, la ola de calor parece que ha remitido, es un alivio saberlo, pues, mañana el día será larguísimo. Hemos callejeado por los aledaños del hotel y hemos recalado en un restaurante italianizante. El local es pequeño pero está muy conseguida la distribución de las mesas. El restaurante se llama “Lasagna Ristorante” y se encuentra en el 940 de la 2ª Avenida con la calle 50. La cena estaba bien, pero siempre ponen más de lo necesario. Después hemos vuelto al hotel, habrá que madrugar, nos espera la capital del mundo, Washington.

NY (5)

Son las 18.40h en el hotel, un respiro después de toda una jornada maratoniana. Desayuno asequible junto al hotel en un local llamado Bistro, en la calle 51. El local es moderno, un self service en el que hay casi de todo. Un grupo de gente joven prepara toda una amplia gama de comida para poder llevar y comer. Los jóvenes eran hispanos, excepto la cajera que era de origen asiático. Todos muy eficientes y rápidos. El precio es asequible y estaba comible lo que no es poco.

La actividad principal del día se llama “Contrastes de NY”. Un autocar grande nos ha recogido a las 8h para hacer el tour turístico por algunos distritos de NY. El autocar iba lleno. Nuestro cicerone era de origen puertorriqueño, hablaba rápido y a veces se hacía repetitivo, pero dominaba el asunto. Nos hemos dirigido hacia el sur del Bronx. En esta zona, al sur de esta ciudad dentro de NY se haya ubicado el nuevo estadio de los Yankees de NY. Esta construcción ha revitalizado una zona problemática. Alrededor de esta instalación hay una parada de metro y un nuevo McDonal´s. Después nos han paseado por esta zona del Bronx donde el barrio muestra la cara menos fotogénica y desastrada de NY. Nos han explicado que cada zona tenía unas pintadas de diferentes colores que se corresponden a los diferentes territorios de las bandas. Nos ha contado que los graffiti había de diferentes tipos: recordatorios, que estaban tolerados, indicaban, por ejemplo, que allí había muerto un joven. Mientras que otros, de tipo ofensivo, estaban destinados a ser cubiertos por pintura. Hemos pasado por la comisaría del distrito 17, donde se rodó la película de P.Newman, “Fort Apache, the Bronx” (1981). Al lado, un antiguo edificio de los juzgados, está a la venta, como recordatorio de un clima que ya es del pasado, pues, como nos explico nuestro cicerone, el alcalde R.Giuliani (1994-2001) y sus políticas de tolerancia cero a la criminalidad, logro reducirla de forma drástica. Nos explico, asimismo, que aunque no hubiera presencia policial, estaba presente mediante un complejo sistema de cámaras de vídeovigilancia en todas las avenidas y calles importantes, monitorizadas desde algunos pisos estratégicamente situados, personándose inmediatamente en cosa necesario.

Nueva York, está dividida en cinco distritos: Bronx, Brooklyn, Manhattan, Queens y State Island. Según nos explico nuestro cicerone, State Island, es una ciudad dormitorio, sin ningún interés. La siguiente parada era Queens. Nos han paseado por la zona de casas unifamiliares solo para blancos, todas ellas hechas de madera. Mientras que cuando compramos una casa, compramos también el terreno, en la ciudad de NY, el terreno es propiedad del Ayuntamiento. Mientras nos paseábamos por sus calles, no se veía a nadie. Ningún movimiento, ni niños, ni nada de nada. Un lugar fantasma. Una cosa que llamaba la atención, eran los cuidadísimos jardines que son mimados por brigadas de jardineros de origen hispano, y por otro, la inexistencia de rejas o vallas de seguridad. Es cierto que tienen su propia seguridad y que nadie que no sea del entorno es bienvenido. Muchas de esas casas, cuyos tejados son de papel de fumar, tocan al mar y disponen de embarcadero propio. Como contraste nos hemos trasladado a la zona donde viven los hispanos. El contraste entre las anteriores residencias y las que van apareciendo se hace evidente. Nos explico que muchos de estos hispanos apenas saben inglés a pesar del tiempo que llevan a NY. Algunos jamás se alejan del distrito en el que se sienten seguros. Este proceso endogámico, genera dificultades de adaptación, especialmente, en la posibilidad de encontrar trabajos.

Nos ha llevado a una avenida llena de colorido y sabor hispano. Nos hemos parado junto a local llamado “Cosita rica”. La calle corre en paralelo a la Avenida F.D.Roosevelt y a la línea de metro 7. La línea de metro está encima de la Avenida. Multitud de pequeños negocios pueblan la Avenida llena de colorido y vida. Nos tomamos un zumo de mango que estaba “rico” y unas tortitas que aún no sé que eran, tal vez de mango, que eran pesadísimas de digerir. Del barrio latino nos hemos dirigimo a la siguiente estación. Nunca la distancia es tan profunda como nuestras propias costumbres y creencias.

La siguiente era el distrito de Brooklyn. Lo que buscábamos era el barrio de los judíos ortodoxos. En los barrios de Flabush y Midwood, se halla la mayor comunidad del mundo de judíos ortodoxos fuera de Israel.

Nos ha explicado sus costumbres y sus reglas y preceptos. No sé si su explicación era meramente informativa o había prejuicios, pero en todo caso, nos ha explicado algunas costumbres de las cuales no había reparado. Hay que decir que el pueblo judío es diverso. Nos explico que las mujeres casadas –judíos ortodoxos-, se rapan el pelo como símbolo de pureza. Llevan un pañuelo en la cabeza o bien pelucas cuando salen a la calle, todas las que vimos llevaban pelucas del mismo tipo. Contrasta esto con el cabello y las barbas de ellos. El barrio que vimos en Brooklyn era deprimente. Se veían a judíos ortodoxos con teléfonos móviles, nos dijo nuestro cicerone, que en general, en sus casas no hay nada de las comodidades que poseemos los demás. Las mujeres casadas no pueden trabajar, pues, están al cuidado de los hijos. Las niñas, nos dijo, a partir de un cierto nivel escolar dejan de ir a la escuela, mientras que los chicos son el tesoro de las familias, los padres de las hijas tienen que pagar una dote a los padres del novio. Los matrimonios se hacen través de las familias. Nos hizo una comparación con los gitanos. ¡Viva la antropología!

No sé como explicar la sensación desde nuestra pecera –el autobús- acerca de lo que nos dijo. Las calles por las que circulaba nuestro autobús no hacían pensar en una comunidad muy prospera, pero, las apariencias engañan. Las viviendas estaban deterioradas, pero no vimos más que algunas manzanas de viviendas y la zona es mucho más grande de lo que nos enseñó. Salimos de allí, felicitándonos de no ser como ellos. Sabiendo lo que les pasó en el pasado, deben pensar que mejor solos que mal acompañados.

Después de esa descripción poco atractiva de las costumbres (mitzvá), nos dirigimos hacia el famoso puente de Brooklyn. Algunos de nuestros compañeros ocasionales del autobús se han bajado para atravesar el puente a pie. Nosotros no lo hemos hecho, porque el día era brumoso y la visibilidad era mala, el bochorno era intenso. Nos han llevado al final del trayecto que era en Canal Street.

De nuevo en Manhattan, Canal Street está en la zona de Chinatown. Al salir del autobús el bochorno se ha hecho presente de inmediato eran las 13h. Hemos visto una multitud de negocios dedicados a las joyas, muchísima gente de origen asiático. Como lo que hemos visto no parecía nada atractivo, nos hemos internado hacia lo que se denomina Little Italy, a través de la calle Mulberry Street. La calle es simplemente una cadena de restaurantes con disfraz italiano. Hemos buscado un restaurante y el que nos ha parecido más adecuado hemos entrado al final en el Café Napoli, junto a la calle Hester. Había menú, pero al final, con los extras, ha salido por el precio estándar.

Después hemos cogido la línea 6 hasta la calle 86 para ir al Guggenheim. La distancia era enorme. Y cuando hemos llegado y visto el singular edificio, ¡resulta que estaba cerrado! No nos habíamos enterado que ese día justamente cierran. Hemos caminado por la 5ª Avenida que llaman en esta zona la Museum Mile, para alcanzar el Museo Metropolitano. Eran las 15.30h Hacía calor y hemos decidido entrar a pesar que cerraban a las 17.30h. Tiempo insuficiente, pero al menos era algo. Hay que decir que los espacios son luminosos y espectaculares. La sala del antiguo egipcio es impresionante. ¡La arqueología es otra palabra para decir saqueo! Hemos visto un sinfín de cuadros de todo tipo y épocas. La historia del arte exhibida en un recinto cerrado, eso es un museo. Los tesoros de la creatividad humana expuestos para la mirada ávida de los turistas. Ni que decir tiene que todos, además de ver con nuestros ojos remachábamos la jugada con el vídeo o la digital. ¡Hay de los derechos de autor! A las 17.15h han empezado a invitarnos a desalojar el recinto. El tiempo ha pasado volando. Hemos comprado algunas postales y posters. Después a la calle. Y allí nos esperaba el calor. Hemos vuelto a coger el metro y su línea 6 hasta dejarnos cerca de nuestro hotel. Hemos podido recuperarnos del calor y después hemos ido a cenar. Hay infinidad de restaurantes, pero nosotros hemos elegido uno que ya habíamos estado. Aquí, la opción era sencilla. Como en todos estos restaurantes tienen lo mismo, la opción a elegir consiste en que esté cerca del hotel y se coma pasablemente. Así que nos fuimos al Ashtons Alley. He cenado estupendamente. Las cervezas, marca Adams, estaban bien frías. Después hemos hechos fotografías nocturnas. Ahora son las 10.25h en la televisión de nuestra habitación, sólo dan anuncios. Oír hablar a la gente y no entenderlos resulta frustrante. Mañana nos espera otra maratón……