Les banalitats de Ricardo Moreno Castillo

 Voldria comentar l’article de Ricardo Moreno Castillo “El mal de la banalidad” aparegut a la revista Claves de Razón Práctica, nº 281, marzo/abril 2022.

El text es polític, i per això les seves credencials –catedràtic de matemàtiques, i doctor en filosofia- no avalen el que pot dir des de la seva particular ideologia. Parla de la banalitat del mal, però malauradament, la seva mirada es també, banal. 

El articulista posa en el mateix sac fenò-mens radicalment diferents: el Brexit, el Procés a Catalunya, el terrorisme d’ETA, i a tots ells, els hi dona el mateix tractament. Si el terrorisme d’ETA va naixé en un context de dictadura, que el autor no explica, carrega contra els que li van donar suport o simplement van mirar a un altra lloc. La mort no es banal, l’expressió de l’Hanna Arendt, malgrat el seu èxit, no es fens genial. I la mort del poble jueu, a la Segona Guerra Mundial, va ser una catàstrofe. Però, segons Ricardo Moreno, tots aquests fenòmens tenen les mateixes arrels. 

En un pàgina explica segons ell, el Procés a Catalunya. La culpa de tot, ho tenen els seu mandatari, li fa tanta mandra dir els noms, escollits democràticament, què no els menciona, deixa un retrat rebot, com a les pel•lícules de detectius, per dir que “ todo empezó porque un político frívolo y atolondrado, del cual por cierto ya nadie se acuerda, decidió, así sin más, que los catalanes deseaban un nuevo estatuto” (pàg.39).  Segons el nostre articulista, els catalans varen ser enganyats per uns mandataris que havien perdut el seny, i el pitjor va ser que una part de la ciutadania, el va seguir. Al darrera d’aquests laments, hi ha la idea llançada per el eminent ultra-lliberal Vargas Llosa, quan da dir que “havia de votar lliurament, però que havia que saber votar be”. 

Ricardo Moreno, segueix l’estela de Vargas Llosa, si el que voten no compleixen les expectatives del qui si saben el que es bo, llavors, la culpa es de la gent. Si votes els partits independentistes, per exemple, ets o un ingenu o un malvat antipatriota –espanyol-. No puc deixar passar el retrat ja canònic del que ha passat amb el Procés, segons la versió interessada i esbiaixada d’una part de la societat espanyola. L’autor denuncia que “Persones de una misma familia se enfrentaron entre sí y muchas empresas salieron de Catalunya provocando una catastrófe económica para el país que los nacionalisrtas decían defender” (pàg.39).

En fi, l’anàlisi del Sr. Moreno, deixa clar que per ell, el independentisme, està fora de lloc. Dos milions de persones son banals, si haguessin triat el PP o Cs’ o PSC serien intel•ligents. I això vol dir que caldria que no votessin.

Banalitat en el diccionari de María Moliner, vol dir sense interès, i això és aquest article, què al ficar fenòmens diferents –molt diferents- dins del mateix concepte, explicats amb tòpics, fa prescindible la seva lectura. La revista Claves de Razón Práctica, dona espais a una sèrie de personalitats, que semblen tallades des de el mateix patró ideològic.  

Reseña: El apocalipsis de Luis Antonio de Villena

 Luis Antonio de Villena, Todo vale y todo se destruye. Claves de Razón Práctica, nº 281, marzo/abril 2022.

Luis Antonio de Villena

El tema central es la banalidad. El texto destila nostalgia de otros tiempos. El lema sería: El ayer era mejor que el hoy. Despotrica contra Instagram, el medio es el mensaje. Todos podemos convertirnos en famosos de lo prescindible. Dice:   “La mediocridad, la grisalla, la vulgaridad, el espíritu de grupo no son elección, sino el fruto de un tiempo inculto que el poder somatiza desde su propia imagen.”(pág.15)

Villena busca focalizar a los culpables. Siempre ha de haberlos. En su honda pesquisa recoge lo que considera la raíz del mal, a saber: “[son] el triunfo de la pauperización que vivimos con este horrible gobierno y acaso con otros, de ello estoy seguro, pero si intentamos algo más, tras la ropa que dure y barata, tras la comodidad que justifica todo, encontramos el clásico y hoy triunfal, “dónde va Vicente, donde va la gente”. (pág.14)

¿Qué significa todo esto? Se lamenta de la falta de personalidad, de carácter, de ser. ¡No hay estética! Triunfa el chavacanismo, Rosalía sería un ejemplo paradigmático. “Este gobierno horrible” (sic), quiere decir, el gobierno de Pedro Sánchez, apuntalado por Podemos, son los responsables de todo mal pasado, presente y futuro. Habla de minorías selectas. Un clásico en el pensamiento ultraconservador. Un autor como John Stuart Mill (s.XIX), también hablaba de minorías selectas, pero pensaba que estas minorías debían poner su conocimiento para que las clases más desafortunadas, pudiesen adquirir el conocimiento que permitiera autogobernarse por sí mismos. Villena no tiene en mente este plan de Mill. 

Como todo le molesta, carga con la moda de utilizar palabras en inglés, para quedar más cool! (otra palabra en inglés). Hace una fenomenología condescendiente. Se eleva a altos cargos de responsabilidad a personas incultas. Sin ir más lejos Pablo Casado quería ser Presidente de Gobierno con un escasísimo bagaje cultural. Una cultura –no toda la cultura- vive en el desierto de las selfies. 

Una sociedad que exalta la individualidad tiene como derivada no querida, es que muchos no sea capaces de mirar más allá de sí mismos, en un ejercicio narcisista. No es un problema de las escuelas, se les pide todo, empieza en las familias, y va ascendiendo en todos los niveles. Hay gente extraordinaria en todas las facetas de la vida. Ejemplaridad* es la palabra que deberíamos respetar, pero nuestra vida pública no ha ayudado en nada a esa ejemplaridad. La modestia es un valor a la baja, mientras que en los programas basura se exalta el histrionismo y el griterío y la falta de educación, esos son famosos. Pero, eso es sólo una parte y Villena parece que lo quiere hacer extensivo a toda la sociedad. Tal vez debería de dejar de ver esos programas.

Reseña: Catalanofobia de Manuel Ruiz Zamora

 

He llegit el text de Manuel Ruiz Zamora, aparegut a la Revista Claves de Razón Pràctica, núm. 280, Enero/febrero 2022. El text porta un títol equívoc: El fracaso de la república. El text es una ressenya del llibre de Iván Teruel, ¿Somos el fracaso de Cataluña?, Malpaso Ediciones, Barcelona, 2021.

[He leído el texto de Manuel Ruiz Zamora, aparecido en la Revista Claves de Razón Práctica, nº 280, Enero/febrero 2022. El texto lleva un título equívoco: El fracaso de la república. El texto es una reseña del libro de Iván Teruel, ¿Somos el fracaso de Cataluña?, Malpaso Ediciones, Barcelona, 2021.]

El text és un exercici d'exorcisme contra el sistema totalitari català. Segons ell, “assistim a l'horror de la seva inexorable infiltració fins i tot als espais més recòndits del que és quotidià”.

[El texto es un ejercicio de exorcismo contra el sistema totalitario catalán. Según él, “asistimos al horror de su inexorable infiltración hasta en los espacios más recónditos de lo cotidiano”. ]

Exalta el llibre d'Iván Teruel que s'integra plenament en aquesta noble tradició de literatura testimonial. Què denuncia el text d'Iván Teruel? No queda gens clar, excepte, que a Catalunya hi ha el mal. Per Manuel Ruiz Zamora, que ell mateix ha dit que no veu problemes perquè el PP pacti amb Vox –el nacionalisme bo–, es permet afirmar el següent a través del text d'Iván Teruel: “Veracitat tant en els successos que es narren com a les derives de gregarisme que el nacionalisme ha aconseguit introduir a la societat catalana”.

[Exalta el libro de Iván Teruel que “se integra plenamente en esta noble tradición de literatura testimonial”. ¿Qué denuncia el texto de Iván Teruel? No queda nada claro, excepto, que en Catalunya existe el mal. Para Manuel Ruiz Zamora, que él mismo ha dicho que no ve problemas para que el PP pacte con Vox –el nacionalismo bueno-, se permite afirmar lo siguiente a través del texto de Iván Teruel: “veracidad tanto en los sucesos que se narran como a las derivas de gregarismo que el nacionalismo ha logrado introducir en la sociedad catalana”.]

 El pròleg del llibre de Teruel el signa Félix Ovejero, un altre resistent al gregarisme català. Pel que sembla Iván Teruel és una veu solitària al desert del que és real de Catalunya. Només ell és capaç de dir les coses pel seu nom, atès que la resta de catalans estan submergits pel nacionalisme català. Teruel pren consciència "en els prolegòmens d'aquelles jornades d'octubre nefast en què l'independentisme rampant va perpetrar l'intent de cop d'estat a la democràcia". Segons Teruel vivia a Catalunya, però era un estranger, i ara se n'adonava. On era en aquest temps, caldria preguntar-se?

[El prólogo del libro de Teruel lo firma Félix Ovejero, otro resistente al gregarismo catalán. Al parecer Iván Teruel es una voz solitaria en el desierto de lo real de Cataluña. Sólo él es capaz de decir las cosas por su nombre, dado que el resto de catalanes están sumergidos por el nacionalismo catalán. Teruel toma conciencia “en los prolegómenos de aquellas aciagas jornadas de octubre en las que el independentismo rampante perpetró el intento de golpe de estado a la democracia.”. Según Teruel vivía en Cataluña, pero era un extranjero, y ahora se daba cuenta de ello. ¿Dónde estaba en este tiempo, habría que preguntarse? ]

Parla de “catàleg de greuges i menyspreus, humiliacions i ofenses és gairebé interminable”. No diu res concret, Teruel ha de tenir molta mala sort, en sentir-se aïllat en un medi hostil. Parlar castellà, el seu origen, ens diu que li posen en dificultats. Què vol dir ser català? Jordi Pujol ho deixa clar com l'aigua: qui viu i treballa a Catalunya. A més de voler integrar-se a la societat, res de nou. A Catalunya es parla primer en castellà i després en català. La immersió lingüística era la manera d'aprendre el català, després de quaranta anys de prohibició a l'esfera pública. Ens parla de la seva condició de docent. Quins calvaris haurà hagut de patir per accedir a aquesta condició? Res no ens diu del seu patiment.

[Habla de “catálogo de agravios y desprecios, humillaciones y ofensas es poco menos que interminable”. No dice nada concreto, Teruel debe tener mucha mala suerte, al sentirse aislado en un medio hostil. Hablar castellano, su origen, nos dice que le ponen en dificultades.  ¿Qué significa ser catalán? Jordi Pujol lo dejo claro como el agua: el que vive y trabaja en Cataluña. Además de querer integrarse en la sociedad, nada nuevo. En Cataluña se habla primero en castellano y después en catalán. La inmersión lingüística era la forma de aprender el catalán, después de cuarenta años de prohibición en la esfera pública. Nos habla de su condición de docente. ¿Qué calvarios habrá tenido que sufrir para acceder a esa condición? Nada nos dice se su sufrimiento. ]

Al principi del text parlava de totalitarisme, però l'autor reconeix que “[no] aconsegueix ni de bon tros els graus d'extremisme”, però no pot evitar posar l'afegitó “un inconfusible aire de família”. L'autor, repeteixo, que no veu cap problema a blanquejar Vox, ens diu del testimoni d'Iván Teruel, que és una llavor per a noves confessions. S'entén confessions estremidores de la vida a Catalunya

[Al principio del texto hablaba de totalitarismo, pero el autor reconoce que “[no] alcanza ni mucho menos los grados de extremismo”, pero no puede evitar poner la coletilla “un inconfundible aire de familia”. El autor, repito, que no ve problema alguno en  blanquear a Vox, nos dice del testimonio de Iván Teruel, que es una semilla para nuevas confesiones. Se entiende confesiones estremecedoras de la vida en Cataluña.]

 En el seu exercici d'elevar a màrtir Iván Teruel, maldiu contra el govern del PSOE, donant-nos la seva experta opinió jurídica: “que després del canallesc atac a les seves institucions, no només ha alliberat els delinqüents que el van perpetrar, sinó que els ha lliurat novament les claus per tornar a les inèrcies que han posat en perill les bases de la convivència i del propi Estat de dret”. Els delinqüents eren el Govern de la Generalitat, la deshumanització si és totalitària.

[En su ejercicio de elevar a mártir a Iván Teruel, despotrica contra el gobierno del PSOE, dándonos su experta opinión jurídica: “que tras el canallesco ataque a sus instituciones, no solo ha liberado a los delincuentes que lo perpetraron, sino que les ha entregado de nuevo las llaves para regresar a las inercias que han puesto en peligro las bases de la convivencia y del propio Estado de derecho”. Los delincuentes eran el Govern de la Generalitat, la deshumanización si es totalitaria.]

La culpa és de Pedro Sánchez, i de Podem que fan els ulls grossos a Catalunya. Anàlisi fi i equànime del que passa a Catalunya. La seva diatriba contra Catalunya, a través de la coartada d'un llibre que explica una experiència personal, la d'Iván Teruel, explotada hàbilment per tots els mitjans de l'extrema dreta mediàtica, és un exemple més de l'abisme entre els que volen Catalunya en silenci i els que volen un referèndum perquè la ciutadania expressi la seva opinió sobre la possible independència de Catalunya.

[La culpa es de Pedro Sánchez, y de Podemos que hacen la vista gorda en Cataluña. Análisis fino y ecuánime de lo que sucede en Cataluña. Su diatriba contra Cataluña, a través de la coartada de un libro que cuenta una experiencia personal, la de Iván Teruel, explotada hábilmente por todos los medios de la extrema derecha mediática, es un ejemplo más del abismo entre quienes quieren a Cataluña en silencio y los que quieren un referéndum para que la ciudadanía exprese su opinión acerca de la posible independencia de Cataluña.]